第166章 (2/2)

于是玄萌只能以，慈恩寺第一任主持的名义，向谛音寺借人。就和子公司向母公司借人一样，谛音寺上上下下还是有不少人愿意来长安闯一闯的。

这年头的僧人们，很少有会从始至终都住在一个寺庙里的。更多的时候，僧人们会选择用自己的双脚丈量这片土地，然后学习更多的知识，去不同的庙宇学习。有的最终会选择回到最初的地方，而有的则会在某一个让他们眷恋的地方停留下来。

佛学的流派也有很多，一个流派想要扩大，自然免不了需要‘传教士’到处去宣扬他们主张的佛法。所以对于谛音寺的僧人们来说，从洛阳去到长安，并不算什么离奇的事情。反而等同于玄萌给他们提供了一个佛学院毕业后的就业工作。

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第103章咕咕咕咕

送子和尚玄小萌真的好委屈。

他并不介意送子和尚这个title,毕竟观音还有送子的呢，能和菩萨一个别称也算是种福气。

但是他很不想要这个称号。

总感觉要生孩子找玄萌造成的效果,要么是一口绿色的锅盖在头顶,要么就和不孕不育到协和的感觉差不多……

玄萌：qaq

不过，不得不说，火炕的发明，为了大冷天的造人活动起到了积极正面的影响。

玄萌可能需要很长一段时间都要挂着这个‘送子’标签了。

尤其是这个标签还是皇家给他贴上的。

长孙皇后这次怀孕的反应比较大,李世民也就不能经常去立政殿打扰长孙休息。他得了空闲就去别的妃子那儿度过几个晚上，在热乎乎的炕上做一些和谐的事情。然后没过多久，宫里就传出有两个妃子有孕的消息,坐实了送子和尚玄小萌的称号。

不过这是之后的事情了，此时玄萌正在和同知同乐俩师侄孙辈儿的小和尚商量,要怎么给菩萨办一个大趴体。

玄萌能够想到的趴体，无非是唱唱歌跳跳舞，玩玩桌游吃吃饭,基本上都是团建必备项目。

没办法，身为一个宅，玄萌参加过的趴体基本上都是学校或者公司团建。

那么问题来了，普贤菩萨想要的到底是怎么样的大趴体呢？

玄！玄萌想一个否定一个，再想一个又删掉一个,总是觉得不满意。

简单来说,他只要是弄成一个大型的聚会,就符合大趴体的定义了,但是这就算还债了么？

毕竟咕咕咕了一年了,总不能好不容易开始还债，还烂尾吧。

所以，怎么样才能更好地满足普贤菩萨的需求呢？

大乘佛教中有四位菩萨，分别是：代表智慧的文殊菩萨、代表慈悲的观音菩萨、代表行愿的普贤菩萨和代表大愿大孝的地藏菩萨。

普贤菩萨的行愿，其中行，指的是实践的精神，而愿，指的是崇高伟大的理想。

所以行愿二字，指的就是实践精神和伟大理想的紧密结合。